泰國佛牌與法物1-素攀武裡府，阪港寺佛牌庫，坤平佛牌。第二集

在第二集裡，讓我們來隨泰國原作者，深入探討一些關於，阪港寺佛牌庫，坤平佛牌的問題。

在第二集和第三集裡，原作者講到很多有關坤平佛牌的款式，在翻譯中所遇到最大的困難就是，"為泰名找一個好的和適當的音譯"。

參考别人的譯本，看了真是丈二金剛摸不著頭，弄不清楚在写些什么，更别提音譯! 有些呢，一個師父一間佛寺的名，有好幾個音譯，沒一個標準性，實在亂。不進去看個清楚，也不知道到底是，哪位師父，哪間佛寺 ?

最好的參考譯本，就是北傳佛教咒語的譯本，但總不比羅馬拼音來得正確，又容易讀。用羅馬拼音更標準，只看到比較小的差異，也不怕翻譯得不倫不類。原本是個師父，去到國外卻變成一個，龍婆婆。最怕的是，變成一個耳朵聾了的，聾婆 !

我會保持那些好的和適當的音譯，其他的將使用羅馬拼音。

我將添加，法物的泰語名稱或專用名詞，以便大家可以多一些了解，少一些誤解，畢竟是泰國的法物。

而且他日，大家有機會去到泰國的佛寺，或泰國的著名法物廣場 Pantip Plaza 或 Montien Plaza，要請法物都會用上。

 

坤平佛牌，納黎萱大帝的佛牌。

在法物圈內，有一法物系，我們稱之為坤平佛牌。坤平佛牌是在阪港寺，佛牌庫所发现的土質佛牌。在泰國法物圈，各土質法物中，大受歡迎。還有個重要的信念是，它很可能是納黎萱大帝與俄噶陀薩柔王子所建。為什麼，人們相信阪港寺的坤平佛牌，為納黎萱大帝所製造?

 

阪港寺坤平佛牌的年齡到底有多少 ?

有些人說，阪港寺，佛牌庫的坤平佛牌，製造於大城王國時代，大約有七百多年，還是不很正確。

"大城王國時代"，這句話如果廣泛擴張範圍，從一三五零年，大城王國第一任國王，"拉瑪帝菩提一世" 算起，至一七六七年，大城王國末。在這四百十七年期間，總共有三十三位國王在位。如果計數到今年，就是六百六十二年。

我們想知道，阪港寺的佛牌庫，有 "坤平" 佛牌款式和 "拍" 佛牌款式，應該在哪一年製造? 當時，又是哪一位國王在位? 這是我們想知道的問題。

在坤平將軍的年代，拉瑪帝菩提二世，於一四九一年至一五二九年，在位。拉瑪帝菩提二世，為大城王國，第十位國王。

在阪港寺坤平佛牌的年代，納黎萱大帝，於一五九零年至一六零五年，在位。納黎萱大帝，為大城王國，第十八位國王。

以上的年代，有非常明顯的差距。要怎樣才能比較清楚的知道，阪港寺坤平佛牌的年齡，到底有多少 ?

但是，這是很久很久以前，古老的事，已經找不到證據了，歷史上又沒有記載這事件。唯一的辦法就是靠，"推測"。從歷史、考古學和藝術上，進行比較來推測，"是" 或 "可能不是"。

 

為佛牌款式分門別類

原作者曾經問過多位，素攀武裡府的法物大仙，阪港寺佛牌庫的坤平佛牌，到底有多少個款式 ?

大仙們，各位都說：“ 詳述不盡 ! ” 到目前為止，遇見所玩的牌，大約有二十多個款式。那些仍然不知道，沒曾見過的，也不知道有多少 ? 有些素攀武裡府的人所說的，"一些怪款式"，都沒人見過。

後來，不知道是誰，為了比較，才把阪港寺的佛牌分門別類，為了容易記，還給佛牌定名。已被普遍的接受，不能再更改了。

阪港寺的佛牌庫，建於大城王國時代，至今已有，四百多年之久了。

如今，在法物圈，阪港寺佛牌的名稱如下 ;

1.พระขุนแผน พิมพ์ห้าเหลี่ยม อกใหญ่
Phra Khun Paen Phim Haa Liam Oak Yai-坤平佛牌，大胸五角形。

2.พระขุนแผน พิมพ์ห้าเหลี่ยม อกเล็ก
Phra Khun Paen Phim Haa Liam Oak Lek-坤平佛牌，小胸五角形。

3.พระขุนแผน พิมพ์ทรงพล
Phra Khun Paen Phim Song Phon-坤平佛牌，強壯形或力士形。

4.พระขุนแผน พิมพ์ทรงพลเล็ก
Phra Khun Paen Phim Song Phon Lek-坤平佛牌，小壯形或小力士。

5.พระขุนแผน พิมพ์ทรงพลใหญ่ธรรมดา
Phra Khun Paen Phim Song Phon Yai Thammada-坤平佛牌，普通大壯形或普通大力士。

6.พระขุนแผน พิมพ์ทรงพลใหญ่ฐานบัว
Phra Khun Paen Phim Song Phon Yai Than Bua-坤平佛牌，大壯蓮花座或大力士蓮花座。

7.พระขุนแผน พิมพ์ซุ้มเหลือบ
Phra Khun Paen Phim Sum Leuap-坤平佛牌，拱屋形。

8.พระขุนแผน พิมพ์ใบไม้ร่วง
Phra Khun Paen Phim Bai Mai Ruang-坤平佛牌，秋葉形。

9.พระขุนแผน พิมพ์เถาวัลย์เลื้อย
Phra Khun Paen Phim Thao Wan Lei-坤平佛牌，藤本形。

10.พรขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์พระประธาน
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Phra Bpra Than-坤平拍雕佛牌，大雄寶殿形。

11.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์หน้าเทวดา
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Naa Tewada-坤平拍雕佛牌，天神面形。

12.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์หน้าฤาษี
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Naa Reu See-坤平拍雕佛牌，鲁士面形。

13.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์ก้างปลา
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Gaang Bplaa-坤平拍雕佛牌，魚骨形。

14.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์ใบพุทรา
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Bai Phutsa-坤平拍雕佛牌，印度棗葉形。

15.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์ใบมะยม
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Bai Mayom-坤平拍雕佛牌，印度醋栗葉形。

16.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์ซุ้มประตู
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Sum Bpra Dtoo-坤平拍雕佛牌，拱門形。

17.พระขุนแผนพลายเดี่ยว พิมพ์แขนอ่อน
Phra Khun Paen Plai Dieow Phim Khaen On-坤平拍雕佛牌，柔臂形。

18.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์อกครุฑ
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Oak Krut-坤平拍酷佛牌，金翅鳥胸形。

19.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์หน้ายักษ์
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Naa Yak-坤平拍酷佛牌，夜叉面形。

20.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์หน้าเทวดา
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Naa Tewada-坤平拍酷佛牌，天神面形。

21.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์หน้าฤาษี
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Naa Rue See-坤平拍酷佛牌，鲁士面形。

22.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์หน้ากลม
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Naa Glom-坤平拍酷佛牌，圓面形。

23.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์หน้ามงคล
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Naa Mong Kon-坤平拍酷佛牌，吉祥面形。

24.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์ 2 ปาง (ปางสมาธิและปางมารวิชัย)
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Sorng Bpaang-坤平拍酷佛牌，雙坐形。 (Bpaang Samathi-入定坐。Bpaang Marawichai-降魔坐)

25.พระขุนแผนพลายคู่ พิมพ์จัมโบ้
Phra Khun Paen Plai Koo Phim Jumbo-坤平拍酷佛牌，特大形。

 

法物定名

閱讀前，必須先了解，避免混淆。當造庫藏法物及古老法物時，造者並未定名，全都是後來我們定的，以佛的形像特征，類似什麼就定什麼名。叫來叫去，久了就朗朗上口了。

最初，只在小圈子，久了，擴大到每一個地方。當提及那樣的牌名，必須有人普遍的知道，並明白它的意思。這就是一般所造的庫藏法物及古老法物定名的起源，也有可能跟這裡有所不同。在某些情況下，依地域和事件而定。

 

坤平佛牌款式和拍佛牌款式，不同之處在哪裡?

踏入法物王國的朋友，也許多少有聽過人們講到這些佛牌款式，比如坤改、坤平、拍雕、拍酷的別名，"拍陪-拍部"。聽了就知道，全是坤平坤常文學裡的男主角，人們拿來為佛牌定名。尤其是阪港寺佛牌庫，有坤平佛牌，拍雕、拍酷的款式，在上面已描寫了二十多個款式。

那麼坤平佛牌和拍佛牌款式，兩牌不同之處在哪裡? 要如何觀察才能知道，哪一個是坤平佛牌和拍佛牌款式? 就好比一對雙胞胎，哪裡不同，看哪一點，要怎樣我們才可以知道，這是弟弟不是哥哥?

為了這件事，原作者已經問過很多，大如大象的大仙和小小仙，但卻含糊不清，因為不同的人，有不同的解見。

原作者搜集了这些信息來讓大家閱讀取樂，以增加知識。對還是錯，我們不互相指責，當作是傳授知識。

有人說：“ 坤平佛牌必須有拱柱。如果沒有拱柱就叫拍。”
我提出問題繼續追問：“ 坤平佛牌小力士也好，坤平佛牌藤本形也好，有沒有拱柱? ” 他說：“ 沒有。” 我問：“ 哪為什麼叫坤平佛牌? ” 這一點卻沒有答复。

有些人說：“ 坤平佛牌必須有雙拱線。如果是單線的叫拍。”
哪問題還沒完。因為有些拍雕佛牌的款式，有雙拱線的還是叫拍。仍然無法確定。

有些人說：“ 坤平佛牌降魔坐右手在膝內。如果右手在膝外叫拍。”
問題也還沒完。 因為有些拍佛牌的款式，膝在外的也有很多，不知道該怎麼辦。

有些人說：“ 坤平佛牌有入定坐和降魔坐。至於拍款式的佛牌，只有降魔坐。”
那也不正確，他說：“ 祖輩可能就是這樣定名吧。”

我不是聰明到能打破謎底說：“ 正確，肯定正確，沒錯 ! ” 他們那樣定名，我們也必須毫無條件繼續的那樣叫。比如這佛牌款式他們稱之為 "坤平佛牌"，那佛牌款式他們稱之為 "拍" ，那就別再繼續自高自大的再去嘗試破解，這是不明智又混淆到沒完沒了的。 整理好了到了如今，可以概括地說：“ 坤平佛牌和拍佛牌款式有100%的差異。 但不同在哪裡? 如何不同? 現在仍不能答复。”

為什麼，不能改變潮流，傻傻的玩吗? 不是的! 因為坤平佛牌也好，有多形多款式。拍佛牌款式也好，也同樣有多形多款式。每一形每一款都不同，想知道在哪裡不同，就必須一對一對的拿來比，才能看到不同。比如坤平佛牌大胸五角形和拍雕佛牌大雄寶殿形，這兩款式，哪裡與如何不同，事情可長。

坤平佛牌大力士和拍酷佛牌雙坐形，也有不同，又必須一對一對的拿來检查，不能全都一起拿來講。

註:
1)พระขุนไกร
Phra Khun Grai-坤改佛牌

2)พระพิมพ์พลายคู่ พิมพ์พลายเพชร–พลายบัว
Phra Phim Plai Koo Phim Plai Phet-Plai Bua-拍酷佛牌款式的別名，拍陪-拍部。

 

坤平佛牌的模型是誰刻的?



大家可曾注意到，為什麼，阪港寺坤平佛牌，大胸五角形的模樣，跟大城府，大勝吉祥寺的搪瓷坤平佛牌一樣，如孪生兄弟? 雖然它不是百分之百相似，但也非常相似。

排在一起，嘗試檢查看，你會懷疑並考虑到，"誰是哥哥"，"誰是弟弟" 吗? 推测顯示，大城府，大勝吉祥寺的搪瓷坤平佛牌，製造在先。如果說製造在後，不可能吗? 絕對不可能!

因為搪瓷坤平佛牌是納黎萱大帝製造的，而刻模型和設計，可能跑不過皇宫裡的工匠。是什麼回事，皇宫裡的工匠，必須去模仿當地的工匠? 真是智竭力尽! 要如何才能推测，搪瓷坤平佛牌是哥哥，肯定製造在先?

工匠的工藝所刻的兩模型的確很相似，彷彿是同一個人做和刻而製造出來的。因為通常是不能複製得像原作，往往會略有差異。

曾問多位雕刻家，雕刻出一件一模一樣的藝術品，可以吗? 雕刻家都說：“ 不可以，但可以作得相似，但如果要讓每一處的線條和記號皆相似，肯定不可以。無論怎麼嘗試也不能成功。”

有可能吗? 如果推测，刻搪瓷坤平佛牌模型的工匠，就是素攀武裡府的人，去大城府為朝庭服務。他在阪港寺不遠處，有一所房子，之後回家住或回家探望。偶然地，阪港寺要製造佛牌而在找工匠刻模型，而那位工匠被邀請來設計和刻佛牌款式的模型。他靠著自己最近從大城府在這方面曾做過的工，跟著自己曾做過的模型，把佛牌模型刻出來。結果阪港寺的大胸五角形，坤平佛牌的秘密記號，跟大勝吉祥寺的大胸五角形，搪瓷坤平佛牌的，全都一樣。只是體積大小，有一點點不一樣，因為刻模型時，在不同的地方，不同的時間。如果好好的觀察，兩間佛寺叫什麼名，在那裡，等下就知道。

上述，是原作者靠他的想像力而推测，準確與否，见仁见智。

 

關於佛牌的質地

阪港寺，庫藏佛牌的佛牌質地，是陶土。還未曾遇到過其他的質地。在多種顏色中，黑色很少見，而白色未曾見。佛牌質地，軟硬適度，大多粗如瓦片，具有礦石和砂礫粒子。

不論是，粗或細質地的，都必須有，"羅望子花" 的莎草，有些看起來質地厚。當使用放大鏡斜著看，就會看到金礦沙、銀礦沙，在閃閃發光，薄薄的貝殼如大蒜外皮也有。

素攀武裡府的人，很重視阪港寺庫藏佛牌，独特的質地特徵，它必須有;

1)草掉跡-草掉跡解為佛牌的混合物。阪港寺的佛牌下了很多莎草。當把佛牌放進爐裡堆，佛牌表面的大小塊莎草，燃燒後，會有不同形狀的缺口，有正方形、三角形。當把佛牌藏入佛牌庫裡，會有藏庫土渣和污漬，隨佛牌表面不同形狀的凹痕，凝结在佛牌表面。由於莎草燒成黑色木炭，這就是所謂的：“ 草掉跡。” 注意看看，所有的佛牌都有，多少不定。

2)由於上述的原因，佛牌質地大多轻软，不很緊密。莎草燒成黑色木炭，佛牌質地才產生孔隙，但依然強而不脆。阪港寺佛牌，質地緊密的也是有，但少遇到，可別認為它是假的，使用理論分析佛牌款式，比如秘密記號，等等。

3)必須沒有藏庫土渣或污漬，凝结在佛牌表面。因為阪港寺庫藏佛牌在室內，藏庫周圍是磚，沒有砂土堆在佛牌上。藏庫的土渣或污漬，只有磚與石灰碎片的灰塵，掉落在佛牌上，輕輕的凝结著而已。

如果任何佛牌看上去不清潔，有土漬凝结，不論是什麼顏色，可推测為;
3.1-是假的。
3.2-是真的，但經過修整，以便讓佛牌更加美觀。比如淺處刻深，刻給它有，面部、眼睛、鼻子，並使用黏土漿，為障眼法，讓人誤為是土葬佛牌的藏庫污漬，但還沒有清洗，等等。

為什麼，會有刻面部這回事? 因為是記號，容易記住。

 

最新一批的假坤平佛牌

在世界上，任何有價值又受歡迎的東西，無論是什麼，肯定有仿製品。阪港寺坤平佛牌，也不例外，被仿造已久了。

原作者曾經遇到，最新一批的假坤平佛牌，重新發出。如果假坤平佛牌做得不好，將被送返工廠調整，使品質更好。他們用老牌來複製，而複製手法驚人，一切準確，只是體積稍微小過真牌，因為它是脫印自真牌。假牌色如紅磚，沒有藏庫污漬和土漬，質地還新鮮。

牌主說原來的主人是素攀武裡府的老人，很長一段時間未曾使用，有灰塵凝結，只得用水和清潔劑清洗，稍微褪色。原牌主對這牌有強烈的佔有欲，得來非常不易，聽他講佛牌的故事也就著迷了，想要擁有它。有些人，不知道也就信以為真，跑去咬餌上鉤，還在那裡四處激動的叫。

收藏法物，不能用耳，必須滿足以下的條件;
1)用眼和放大鏡
2)學會款式與記號
3)抓得住體積
4)質地準確與明確。

如果還是不會，最好別碰，碰了包管，百害而無一利。當知識已足夠，誰想要欺騙，就必須慎重考慮了。

 

阪港寺坤平佛牌的功效

阪港寺，坤平佛牌的功效，好在哪裡? 阪港寺，坤平佛牌，享譽海內外。直今名聲，依然響遏行雲。

人們拿去用了，都說好。在於慈悲，大獲人緣的方面，去接見老闆，好极了! 貿易方面也很好。在於刀槍不入的方面也很棒，很多人中過了，他們都說真堅韌，發生的事件真是數不清。而刀槍不入的功效，比其他著名的佛牌還受歡迎。

常聽說到，關於異性方面，有魅力和大受歡迎的功效。生意上的接洽或接洽什麼事，幾乎每個人都會成功。阪港寺，坤平佛牌，確實適合大丈夫，無論是在於功效方面，佛像的藝術或佛像的模樣都行。而且要收藏並不難，價格也不貴。